大太监粤语

历史剧并非TVB所擅长，所以他们刻画出来的历史人物形象，通常都是另辟蹊径，与我们之前在历史书上或在内地影视作品中所看到的都不太一样，他们似乎更热衷于去猜度人物内心深处的对立面，一个人人眼中的大英雄，或许也有不可告人的阴暗，一个人人眼中的大恶人，或许也有你所未知的善良。这部《大太监》中的慈禧和李莲英，便是如此，即便大部分的记载和作品中，已经给他们贴上负面的标签，但是此片在给他们树立了正面形象的同时，还让两人以不屑地口吻调侃般预测史官们将如何唱衰自己，也算是自圆其说。
 
我们知道的慈禧，对外签订丧权辱国的和约，对内实行封建专横的暴政，而米雪版的慈禧，却是一个兢兢业业的好领导，在这儿插播一下，百度百科特别有才，对于慈禧的职业生涯，他们是这么描述的，贵人/嫔/贵妃/皇太后/太皇太后，这么看来，也不亚于《杜拉拉升职记》了。她为国事终日操劳，哪怕生病也不能耽搁，她对咸丰情深意重，哪怕生死也不能阻隔，她体恤下属，乐于为他们解决后顾之忧，她疼爱儿子，坚持对其实行严格的教育，她不肯兴办洋务，是担心洋人的狼子野心，她迟迟不撤帘还政，是忧虑皇帝还撑不起大局。这样的慈禧，能让你忘却了她是一个历史人物，而感觉她只是一个迫于形势必须想尽办法独撑大局的女强人。
 
太监在很多人心目中就是身体残缺、性格扭曲的人物，我们看了太多这一类型的形象，但是黎耀祥版的李莲英，却并非如此，他对家人疼爱有加，对朋友义薄云天，对太后忠心耿耿，他足智多谋，却谨慎低调，别看他总是说拉拉扯扯、将将就就，但是真正到了关键的时刻，他一定是那个扭转乾坤的人。黎耀祥凭借这个人物拿到TVB今年的视帝，他确实把这个人物的各种情绪都表现得淋漓尽致，唯一美中不足的就是阴气不够，在这一点上，陈国邦饰演的彭三顺，倒是更胜一筹，这个打不死的火凤凰，就是这片中的一个活宝，真正增添了不少欢乐的气氛。

中国人蠢在不懂政治，却喜欢从政，将一腔“政治抱负”的虚荣心误以为是“报国”，却不知道中国政治本来是一谭死水，是流氓强盗的集中营，满腔爱国热的蠢人反而会让社稷江山陷入灭亡的危机。
  
《大太监》里面的恭亲王爱新觉罗奕欣就是好例子，但关于奕欣的背景，港剧并无透露太多，自然不会告诉你一个真实的恭亲王：满清道光帝临死前钦点下一任皇帝，也面临诸多难题——首先道光有九个儿子，前三个已经死亡，论辈分应该四儿继位，但道光宠爱六儿奕欣，他天资聪明，加上道光本身也宠爱她的生母静妃，道光拒绝断气前做了一轮激烈的思想斗争。
  
但最后，继位的始终是四儿，即今日的咸丰帝。道光放弃奕欣，原因很多：可能考虑到他不是正统皇后嫡系，恐防嫡系势力不服。事实上根据许多野史学家分析，道光帝并不喜爱咸丰，因为他性格优柔寡断，而且过于老实忠直，对于人性阴暗他毫不防范，凡事只想美好的一面，相比起他的六弟，处事不但当机立断，而且有大将风范，道光帝生确实不知如何取舍。电光火石生死间一拍板，钦点了咸丰，开始了国运万劫不复的局面。*（注1）
  
首先，为人“忠厚善良”的咸丰帝不喜欢政事，天生喜欢打猎和玩女人。英法联军打入大清，咸丰帝恐惧洋人，双方恶交之下惹出了火烧圆明园的惨剧*（注2），咸丰败走出逃，之后一直病卧不起，临死前钦点未满六岁的慈禧亲生儿接位，命八大朝廷元老辅政。
  
奕欣当时封为恭亲王，在军事、经济和行政上都有实权，他留在北京跟洋人打交道。不错，既然武力反抗不成，倒不如张开双手迎接“鬼佬”，树敌不如做友，减少流血损失。奕欣思想开明，知道洋人之所以船坚炮利，是因为西方教育先进，除了发明了自行车、望远镜、放大镜、勾魂魄相机，西方教育智慧推动了洋人在军事势力壮大。他主张跟西方“紧密合作”，购买洋枪，送大清小孩到西方学习交流，他满怀希望，西方文明可以让大清璀璨，就像临岸的日本，跟美国一拍即合擦出爱火花。
  
火药本来是中国人发明，但中国人却用来做炼丹术和放烟花，洋人却拿来做武器，西方列强智商领先，奕欣看穿这点，积极与洋人交往，大搞“洋务运动”。结果得罪了八大元老，当时朝廷保守派势力庞大，恐惧洋人鬼子，加上之前圆明园的惨痛教训，对西方白人恨之入骨，奕欣崇洋媚外，结果落得了“鬼六子”的雅号。
  
被人起了花名“鬼六子”， 奕欣本来没什么，反正他知道自己正在干什么——他想为大清刮骨疗伤，注入新活力。但无奈，保守势力越扯越离谱，污蔑他“吃里扒外”、“里通外敌”，慈禧越听越不舒服，加上慈禧本身对奕欣的权力心有戚戚然，于是在咸丰临终前，她成功令老公多加一道符咒：以后宫廷及国家大小事务，除了八大元老，也要连同两宫太后慈禧与慈安一起“垂帘听政”，才能生效。
  
如此错综复杂的宫廷斗争，慈禧如何玩这盘棋？慈禧不慌不忙，先拉拢恭亲王奕欣，铲除其余元老势力，死的死、囚的囚、逃的逃，铲平八大元老，此乃 “辛酉政变”。
  
但慈禧还是对恭亲王有所顾虑，没有元老势力，慈禧集中火力搞定“鬼子六”。加上中法战争失利，慈禧名正言顺罢黜他一切职务，彻底瓦解他的党羽。
  
奕欣晚年凄惨，一生为大清效力，由于中国人的嫉妒与多疑，落得如此下场。试想一下，如果道光帝当年钦点的是奕欣，慈禧就不可能掌托，大清国运也不会走向衰落，奕欣如果做了皇帝，见到列强发达，一定力排众议跟西方合作，康有为这类改革派必受重用，洋务运动与日本明治维新相互映照，就一定没有甲午战争，少了慈禧搞屎棍，满清现代化必能成功，中国至少会早一百年跻身列强。可因为一念之差，道光选错了人，导致慈禧干政，妖孽横行，毁了清室不打紧——好歹也是你们满族人之耻，但让整个国家推向深重的灾难，道光帝绝对要拖出来鞭尸。
  
其实，奕欣如果意志坚定，不念什么“祖宗情”，大可举兵反戈慈禧老妖人，但无奈奕欣还是被“列祖列宗”的婆妈理由束缚自己，念在眼前那个女人始终是自己大嫂。他一手建立了中国首个“外交部”，开办洋人学府，聘请西方人到中国教育界，开启智慧萌芽，大批洋人医生进驻大清，以西方精湛的医疗技术传播福音，按道理奕欣应该是中国现代化之父。
  
但奕欣蠢就蠢在还要对一个邪权效忠，明明慈禧对外软弱、对内毒辣，他到底还是念念不忘大清社稷、列祖列宗，他的愚忠，蠢在以为自己的一腔抱负能打动到慈禧太后，说服一群思想僵化的老头子。他应该知道，中国人天生愚昧，目光短浅，死抱着“四大发明”大腿不放，恐惧洋人，恐惧西方，如同今日Five毛愤青恐惧西方抿煮一样，以五千年古国的发霉牌匾沾沾自喜。中国落后要挨打，但落后的深层次原因，就是中国人集体愚昧和冷漠。大清国没落的迹象，再看看远东某大国的今天，总是那么似曾相识。
  
  
  
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注1：根据野史学家考究，传闻当年道光帝与几个儿子打猎的时候，咸丰的老师杜受田事先告诉他：“等一会打猎，你千万不要捕杀任何生灵，回来之后皇帝问你何故，你就回答‘时方春和，鸟兽孕育，不忍伤生，以干天和’，以表明你不想有杀死生灵的念头。”结果狩猎结束，六阿哥奕訢狩猎最多，道光大赞，但四阿哥照了“剧本”念读，道光听了大喜，说“这才是君主之度”。野史学家认为，这场狩猎才是道光帝钦点“善良”的咸丰真正原因。
  
  
注2：火烧圆明园在中国教科书是一场耻辱，是“西方列强侵华”的证据。但根据英法两国的历史，却截然不同：1860年英法两国抵达天津，选了一个叫Harry Parkes的外交官连同39人代表使节团进入通州，与清国和平谈判，开启生意来往。结果朝廷里面一帮保守派，为表示自己很爱国，居然派兵将39个英法使节抓起来施以酷刑，39个人最后死剩10人，英法两国认为是中国人违反国际条约和普世价值观在先，于是两国决定以火烧一座宫殿作为报复。英法两国火烧前已经贴出告示，劝喻中国人不要去圆明园，但中国人偏要去。火烧圆明园，英法两兵固然有顺手牵羊，但中国人与太监们都在哄抢。

一剧终了。一剧始。先占个坑，慢慢更。现在喜欢TVB这种群像剧，因为好像这两年TVB的故事出不了彩了，只写男主女主加两个配往往容易陷入狗血不能自拔，容易写烂，反而大人物小角色配搭起来，容易绽放人性的火花。

看卡司。有黎耀祥自不用说，师奶这一块收视率稳稳拿下了。邵美琪虽然老了一头，但是心战里面的出彩那也是绝对的。米雪也是老戏骨了。胡定欣这一年尝试了各种角色，经过这番锻炼的她，不能不说是未来大梁的不二人选。梁烈唯在飞虎里面算是赚足了人气，终于有了出头日。李诗韵陈茵媺两个人，演技上虽然一直没有大突破，也主要是角色始终都是不温不火。李诗韵我个人反而还比较喜欢她当年在发证里面的短短表现。

再看几个常年的配。曹永廉那张不老脸，TVB的真是黄金配。萧正楠本来以为会被TVB捧起来的，可是一路来的配让人觉得在重蹈老曹的覆辙，不得不的说俩人还有点像的味道。不过唐诗咏MM是一直被看好的，前几个配戏，都令人印象深刻，尤其是拳王前几集，颇抢了几分李诗韵的风头。铁马寻桥还有真相里面，不论是颜还是戏，都多了很多看头。

虽然说台庆大戏叫大太监，总觉得有点讽刺TVB最近好多剧都洒狗血匆匆收场烂尾的趋势。不过看卡司觉得还能看看。要论这众生相，慢慢更吧。

会再更...

TVB的古装，至今最让人崩溃的就是那些假景，就像《耀舞长安》那样，一眼就看得出那些假景是有多拙劣。所以《大太监》在横店借景，作为台庆剧，这是很靠谱的一点。但我觉得，在制作方面，除了这点值得肯定外，其他便乏善可陈。鉴于彭三顺大受欢迎，先应景的高呼一下，三顺爷真可爱啊！别觉得我这虚假，我也是真心喜欢三顺，只不过说得多了，便觉没什么必要再笔墨渲染。

反而想说，《大太监》除了出了个讨好的三顺之外，尽皆遗憾。就主题而言，看上去是以描写太监这个群体在紫禁城内的生存、挣扎，乃至情爱为主。虽然始终是以太监五虎的内讧外斗为主线，但结局处却偏偏让慈禧和李莲英凭栏远眺，感慨人生果报。有些不伦不类。在故事架构方面，情节虽有跌宕，但也颇为突兀，让人有点摸不着头脑，怎么忽然就变成了这样。当然这点采用了回忆的手法进行补充，但我觉得用得过多过滥，因为这种手法容易令观感不连贯，先知其然，再知其所以然，以为自己是悬疑剧。其实宫斗剧向来是描写人性最细腻的剧种，但《大太监》在这一方面简直是败笔。三顺的忽然转性，据说是被公主感化，原来感化一个本来顽劣的人那么容易，只需要几句话就可以。双喜更是让人不可理解，一开始的个性表现是固执有原则，医者父母心。到后来为了救公主而出卖好兄弟。又在得知公主早已忘情于自己时，几乎见死不救。而后更是性情大变，变成一个不择手段的人。一个人变好和变坏都一气呵成，完全没有纠结的过程。别把太监们不当人。剧中还完全弱化了慈禧的影响力。这点姑且算是特意突出太监的形象和作用好了。但也不能把这个角色本身的个性抹杀掉。比如慈禧对双喜的态度就很值得追问，一个向来霸权，绝对不容忍被人出卖的皇太后，面对转为污点证人的双喜，竟然此后可以对其不闻不问，难不成是留着活口给东太后续命不成？

总之这个剧本和讲故事的方式，在我看来完全是硬伤。这点足以拉低这个台庆剧的质素。

至于演员方面，倒是无可置疑。说到黎耀祥再凭李莲英这个角色拿下视帝，客观的说，不因有功，只因无过。从柴九到刘醒再到李莲英，三个视帝都非时装剧而斩获，恐怕下一步，祥仔最需要在时装方面证明自己。但是如果要说这三个视帝的演技表现得都差不多，我完全不能同意！这个如果要细说就太长篇了，简单说起来，演柴九的时候，完全是大鸣大放，到刘醒就变得有放有收，而眼下的李莲英，就像这个角色的特点一样，将将就就，拉拉扯扯，好像永远是夹着尾巴在演，很谨微。

米雪说演这个慈禧，重点落在了眼神上，并没有太多的肢体语言，或者大肆表情。这种表演，如果是角色特别有戏，可能有机会出彩，但实际上这个故事里的慈禧，故事性是很薄弱的，我觉得不是米雪没能力，而是这个角色只让她发挥几成功力，其实就跟黎耀祥一样，并没有充分的发挥。在视后之争方面，因为有米雪的存在，不少人难免拿杨怡跟米雪相比，一比之下就觉得杨怡并没资格拿视后。这种观点真是搞笑，杨怡都得叫米雪一声姨了吧，米雪演戏的时候，杨怡还没出生，如果非要拿二者比，那就等老一辈的都翘辫子了，再让年轻人上位好了。就像黎耀祥演技再好，刘松仁肯定不在他之下，但刘松仁也没拿到视帝，大家就把奖杯供起来好了。

我知道一些老TVB迷，喜欢怀旧。我也喜欢，而且一度不能自拔。好像懂得叹一声TVB现在不够看啦，花旦小生跟以前没得比啦，会显得自己特别深沉有料。后来觉得很可笑，长江后浪推前浪，后浪却绝不可能立刻取代前浪。对于曾经，也许不过刚好在他们如日中天的时候，看到了最美妙绝伦的演出。而现在，需要重新来接纳新生力量，其实也是观众的轮回和宿命。

历史上的丰功伟绩，是非对错，向来夹杂着过多的主观辨识。那些风云人物，无论内心世界如何，细节有否恻隐之心，最终的结果，往往会直接判定她为正派还是反派，是一代忠良还是千古罪人。慈禧如此，李莲英亦如此。波谲云诡的后宫争斗，步步为营的权力角逐，经历风云色变，命悬一线，其中发生的细枝末节，又有谁能知道的清楚？我们不过是听胜者说书，真假参半罢了。

大太监力排众议，叫板历史，刻画出了两个完全不一样的历史大反派。可是就如此剧监制回应时所说，慈禧的身份，不仅仅是一个女皇统治者，她更是一个母亲，一个妻子，一个女人，没有人天生心肠如蛇蝎，手段如极刑，总有一面不为人所知。历史的描述是笼统的，抽象的，也是表面的，这部戏的初衷，就是想让大家看到慈禧和李莲英的另一面，走进他们的内心世界。是啊，慈禧杀亲儿，毒慈安，这都是不争的事实，也是回顾过去，能够直接看到的真相。可是，慈禧在做这些事情时，内心是否有过挣扎？又是否真的有人了解呢？

当初，慈安合谋陈福陷害慈禧与安德海私通，作为局内人，都知道慈禧的冤苦难诉。可是作为和我们一样的市井百姓，却以一种嘲讽和看热闹的心情，来传诵此事。说书人不完全说错，案情确实未能得到沉冤得雪，普遍看到的是什么就会认为是什么，知道真相的人却微乎甚微。

人性和果报，是佛法中有的课题，可是却贯穿着每个人的一生。慈禧在后宫的生存，能够步入垂帘听政，必定是经历了巨大的蜕变，脚下的尸体，也必然不计其数。可是，在紫荆城那样的龙潭虎穴，你不害别人，别人就会害你，试问慈禧怎样善良？怎样宽容？怎样隐忍？她要和后宫佳丽三千争抢一个男人，要为保命保儿与朝堂大臣短兵相接，一步错，步步错，最后死的尸骨无存，也不会有人可怜。所以，当时的慈禧只能力争上游。就算是如今的社会，也是弱肉强食，你不争取，没人会喂给你。

而李莲英，本是凡事将就将就凑合凑合就够了，却在不断发生的争端中，无可奈何选择现在这条路。此剧监制称，他曾经看到一些关于李莲英的野史，他是一个忠心、孝顺的奴才，贪污的钱都拿去给了家人，如此一类人，又真能坏到哪里去？这部剧，在无形中，就告诉了观者李莲英从一开始的小太监，到越来越接近历史的权倾朝野、贪污贿赂的大太监，之中经历的成长足迹。

他救了双喜，却害得安德海惨死；他替福爷求情，险些害了慈禧害了大清；他放了添寿，却让自己的妻子被杀。他想凡事都不害人，就能得到最好的结果，可是这可能吗？如果世上真有果报，那么为什么这些十恶不赦、坏事做尽的人，不能得到应有的惩罚？他想不通，也参不透，终经一和尚的指点迷津，他做了一个足以改变他一生的决定……

慈禧的成功，处处都离不开他人的相助。前有安德海，后有李莲英，个个都是忠心耿耿的心腹。当然，慈禧本身也是聪慧过人，她懂得善用奴才就是最好的证明。当时的见风使舵，审时度势是皇宫内院的生存之道，可是安德海的誓死效忠，李莲英的推心置腹，却依旧如磐石般无转移。李莲英最终为什么会帮慈禧？因为他的决定，直接影响养心殿内谁人坐镇，慈禧的处变不惊、善待奴才、机智过人，或有忧国忧民的一面，总有一样让李莲英折服。这就是慈禧的人性，她向来无怨无悔，该做什么，该说什么，心如明镜，毫不掩饰。

慈安的失败，除了因为她选错了合作人，主要却是因为她没有自知之明，不懂量力而行。她对人物的利用和拿捏，总是没有十足的把握，经常打错如意算盘，最后只能以惶惶不可终日而结束。历史上的慈安，总是一副温婉儒雅，与世无争的面孔，在后宫那样复杂的环境里，这样的表面，是否伪装，内心又在盘算什么，可能只有她自己才能知道。

添寿的所作所为，前世今生，轮回果报，其实明眼人从一开始就应该看得出。他没有过人的才能，也没有坚定的意识，有的只是如白日梦般的野心。他没有大智慧，却有一堆足以让他坠入万丈深渊的小聪明。所以，他的摇摆不定，左右徘徊，总是让他尝到一点点甜头就身败名裂。因为他本身不相信这个世界上有好人，所以当倩蓉和莲英对他施以援手，他那可怜的自尊受到威胁，以至于让他更疯狂的报复。不能接受别人对自己的好，就是放弃自己还能够振作和成为正常人的机会，他今后的遭遇，必定比痛快死去还要悲惨。

两个都是为情所困的阉人，注定后半生没有子孙福，却妄想能够得到一丝爱情的甜蜜。安德海和姚双喜同是天涯沦落人，有着一样的遭遇，却是不一样的结局。差别就在于，安德海急功近利，太过张扬，太耀眼的钻石，总是会引来同行的妒忌陷害。所以，安德海一生光辉灿烂，却不得不为这些过去付出惨痛的代价。而姚双喜，他只是想安安静静的去爱一个人，默默的去守护她，仅此足矣。于是，这份被压抑的情感，在和硕死后爆发出来，变成强大的力量，瞬间改变双喜的所有性情。

至少，到了最后，双喜和莲英的成长交织在了一条线上。有很多时候，果报其实未必真的存在，因为有太多的事情都是事在人为，只是他人的所为会起上点睛之笔罢了！但是，任何学说还是要让人类相信有果报存在，种豆得豆，种瓜得瓜，只要努力就会有收获，只要不害人，自然大家都会相安无事。而历史呢？他被人客观的描述，主观的评价，其中关于人性隐含的内容，却很难被清晰的陈述。当看一部侧重点在于挖掘人性的时候，成长道路上的东西却是非常的重要，因为不被人知的一面，才是值得深思的一面。

PS：说点轻松的话题咯！一直没有提到三顺、同治、宝音、恭亲王等等，主要还是因为他们的人物性格，我没有去太深究。不过，三顺在里面真心是个活宝！他的那句“好好的不行吗？”，无论在任何场合出现，都会让人想笑……而对于同治和宝音的那一段神对话，网上各种吐槽就不多说了……确实是很佩服写台词的仁兄，如何能想到这么雷人，这么逆天的对话呢？不过，生活么，总还是有点乐趣的！